Teologia
1 Timoteo 2:12 y la Mujer que Predica
Cuando estaba en la universidad estabamos hablando de la Biblia y salió el tema ¿Puede la mujer predicar en el culto? Yo le respondí “No, porque 1 Timoteo 2 dice que la mujer no puede ejercer dominio sobre el hombre, no puede hablar, debe estar en silencio” El me respondió: “¿Pero cómo el 1 Corintios las mujeres profetizan?“. Yo había leído la Biblia muchas veces y pensé sí es cierto, dice que la mujer que ora o profetisa debe usar velo dice 1 Corintios 11, así que desde ese momento, pensé “Debo estudiarlo más“. Porque no sabia como conciliar 1 Timoteo 2 y 1 Corintios 14. Pero gracias a Dios creo que ahora llegue a una respuesta Bíblica para armoniza ambos pasajes.
Corintios y los dones
El capitulo 12 de la primera epístola a los Corintios habla de los dones espirituales, entre los dones están:
- Palabra de sabiduría.
- Palabra de ciencia.
- Profecía.
- Interpretación de lenguas.
Los dones que liste, son dones los cuales quien los este usando, debe hablar a la congregación en público, y según la misma carta el don de profetizar es “edificación, exhortación y consolación.. el que profetiza, edifica a la iglesia” (1 Corintios 14:3-4) y sirve “para que todos aprendan, y todos sean exhortados” (1 Corintios 14:31).
O sea si pensamos hoy en día, podríamos decir que aplicaría a una persona que esta predicando en el culto publico, quien este predicando, esta profetizando igualmente.
Sabemos que estos dones son dados a todos por un mismo Espíritu (1 Corintios 12:11) el reparte como quiere y “por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo” (1 Corintios 12:13). Pablo le esta explicando esto a toda la congregación en Corintios (hombres y mujeres). Además Pablo ordena que la mujer debe usar un velo (1 Corintios 11:5) cuando profetiza (el velo en los tiempos de Pablo lo podría explicar pero saldría del objetivo de esta publicación), o sea mujer profetizando, usando los dones de Dios dados a ella para que hombres y mujeres aprendan y sean exhortados (1 Corintios 14:31).
Objeción: “La mujer calle en la congregación”
En el capítulo 14 dice:
vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.
1 Corintios 14:34-35
Para quienes creen que es un mandato a que la mujer no puede intervenir en absoluto en el culto, les invito a leer el contexto (al menos desde el versículo 26 al 40) y conciliar lo ya demostrado de la mujer que profetiza.
En el contexto de los versículos Pablo se da el tiempo de explicar cómo deben usar sus dones, sin interrumpirse entre ellos, que den oportunidad a otro a hablar y “hágase todo decentemente y con orden” (v.40). Además, pareciera que el culto (como hoy en día), no era un lugar para hacer preguntas, porque Pablo dice “si quieren aprender algo, pregunten en casa“, sino que era para escuchar a los profetas “para que todos aprendan, y todos sean exhortados” (1 Corintios 14:31). Por lo cual, se concluye que lo indecoroso que hacían las mujeres en Corintios era interrumpir en medio de la predicación con preguntas.
1 Timoteo 2
Ya hemos visto en la carta a los Corintios que los dones están disponibles para todos los hijos de Dios (hombres y mujeres) y estos se pueden usar por ellos en el culto, siempre y cuando esto se haga decentemente y con orden. También vimos cómo en Corintios habían mujeres que profetizaban (1 Corintios 11:5) y que Dios las usaba “para que todos aprendan, y todos sean exhortados” (1 Corintios 14:31).
Ahora, ¿Por qué pareciera que Pablo dice en la epístola a Timoteo que la mujer no puede decir nada en absoluto en el culto?
Para empezar veamos que la primera epístola a Timoteo era una carta personal de Pablo a Timoteo (1:2) donde el propósito principal de Timoteo en Éfeso era a causa de falsas doctrinas (1:3 – 4:1). Falsas enseñanzas que Pablo discute en muchas partes de la carta. Y en un lugar especifico, es acerca de que la mujer no debe “ejercer dominio sobre el hombre” (2:12), ese es el versículo importante para poder entender de que esta hablando Pablo entre los versículos 11 y 14.
Veamos el texto:
La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.
1 Timoteo 2:11-14
αὐθεντεῖν
Para poder entender las restricciones de Pablo a las mujeres en Éfeso primero debemos comprender que significa el texto “ejercer dominio“ y para ello vamos a ver qué dice el original.
La palabra αὐθεντεῖν solo aparece una vez en todo el Nuevo Testamento y el significado en español seria: “Dominar, gobernar, tener dominio sobre“. Esto significa más que autoridad, es dominar o tener dominio (“mastery” en inglés sería como un amo y un esclavo) es una relación de gobierno de alguien sobre otro.
La palabra “αὐθεντεῖν” no aparece nuevamente en las escrituras. Pero si hay cartas antiguas donde podemos ver el mismo verbo, por ejemplo en la queja de Bassianos en el Concilio de Calcedonia (451 d.C) que se traduce como “usar fuerza“.
Fui nombrado obispo por violencia! … Los Padres decían: ‘Si hay un procedimiento preferido, es hacer una elección para un cargo, y no renunciar’… Cuando se hizo esta temeridad, usaron la fuerza y entraron en mi habitación y agarraron me.
Concilio universal de Calcedonia año 451 (2.1.3.48.12) – Libro: Paul and Gender. Por Cynthia Long Westfall
Ahora que ya entendemos lo que Pablo esta hablando y corrigiendo en Éfeso. La pregunta es: Si la mujer no debe ejercer dominio sobre el hombre (tal como traduce la Biblia Reina-Valera) ¿Puede el hombre ejercer dominio sobre la mujer? ¿Estaría bien que el hombre lo hiciera pero la mujer no? O ¿En ambos caso es incorrecto?
Según leo en las escrituras, la relación entre cristianos, que incluye esposo/esposa, debe ser de sumisión mutua (Efesios 5:21) y no de dominio del uno sobre el otro (Mateo 23:11, Mateo 20:25-28: 1 Corintios 7:4).
Entendiendo 1 Timoteo 2:11-14
Con “αὐθεντεῖν = dominio” en mente quiero empezar a leer los versículos uno a uno.
La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción
1 Timoteo 2:11
La palabra “silencio” es del griego ἡσυχίᾳ que también es tranquilidad. No en medio de discusión acerca de dominar a otro y con toda sujeción ¿Sujeción a quién? A la Palabra de Dios, a las escrituras obviamente.
Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.
1 Timoteo 2:12
Pablo no permite a la mujer enseñar en la iglesia de Éfeso. Por lo que ya entendimos es por la falsa doctrina del dominio al hombre, no se le permite esparcir esa falsa doctrina sino que le toca estar tranquila y en silencio en la congregación, y creo que hasta que aprenda y se sujete (obedezca) a la palabra de Dios (v.11).
Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión
1 Timoteo 2:13-14
Por qué vamos a la creación. Por dos razones muy importante. La primera es que en Génesis 1:27-28 esta el mandato cultural el cual dice:
Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.
Génesis 1:28 LBLA – Énfasis añadido
El mandado de dominio sobre la creación, no es una dominio entre nosotros los humanos. Entonces las mujeres de Éfeso estaban revirtiendo el mandato de Dios y proclamando que la mujer debe dominar al hombre, esa era la falsa doctrina (1 Timoteo 1:3) a la que Pablo se estaba dirigiendo.
La segundo, Pablo muestra que la mujer fue engañada. Si leemos las cartas de Pablo, este siempre habla de que en Adan todos mueren (1 Corintios 15:22) o el pecado entro por Adan (Romanos 5:14). No vemos, en la carta a Romanos o Corintios u otra, que se nombre a la mujer o a Eva relacionada con la caída. Pero aquí en 1 Timoteo se dice que ella fue engañada, que no solo el hombre peco en el Edén y fue la caída, sino que ambos son culpables, ambos transgredieron la ley de Dios. Por lo cual, la mujer no tiene más derecho sobre el hombre para dominarlo, ni obviamente el hombre sobre la mujer, porque los dos desobedecieron la palabra de Dios y ambos fueron expulsados de la presencia de Dios.
La explicación erronea
He leído muchas explicaciones de este pasaje como que “la mujer es engañada por lo cual no puede predicar en el culto publico“. Esto no tiene mucho sentido, primero que todo Pablo no esta hablando del culto necesariamente (1 Tim 2:8 “oren en todo lugar“), ademas no puedes llevar a la mujer a la acusación de lo que que paso en el Eden y seguir teniendo consecuencias dentro de la familia de Dios, cuando el Señor pago todo y todas las cosas son hechas nueva, somos una nueva criatura.
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
2 Corintios 5:17
Por lo cual esa explicación del texto, no hace sentido basado en toda la historia de la salvación, de perdón, gracia y nueva oportunidad en la familia de Dios para empezar de nuevo.
Conclusion
Solo con este pequeño estudio vimos que la mujer, en los tiempos de Pablo, predicaba (profetizaba) en la congregación. Esto era para la para que hombres y mujeres aprendan y sean exhortados (1 Corintios 14:31). Además, vemos como Pablo en la primera carta a Timoteo esta resolviendo problemas de falsa doctrina como el de las mujeres de Éfeso que quieren dominar al sexo opuesto y como Pablo cita la historia de la creación para mostrar que el domino del uno al otro es ir en contra del propósito de la creación y esa es la razón por lo cual Pablo veta a las mujeres de la enseñanza, para que no esparcieran más esa falsa doctrina. Pero no así en Corintios que vivían otra situación donde la mujer era libre de enseñar y exhortar a la congregación.