3. Los libros del Nuevo Testamento son únicos porque son libros apostólicos

Uno de los hechos más básicos sobre el canon del Nuevo Testamento que todos los cristianos deben entender es que el canon está íntimamente conectado con las actividades de los apóstoles.

Jesús había comisionado a sus apóstoles “para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar y que tuviesen autoridad…” (Marcos 3: 14-15). Cuando Jesús envió a los doce, les recuerda que “Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros” (Mateo 10:20). Por lo tanto, puede dar una advertencia a quienes rechazan la autoridad de los apóstoles: “ Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies”(Mateo 10:14).

En resumen, los apóstoles tenían la autoridad misma de Cristo mismo. Eran su portavoz. Como tales, sus enseñanzas, junto con las de los profetas, fueron el fundamento mismo de la iglesia. Pablo describe la iglesia como “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas” (Efesios 2:20). Si la iglesia quisiera conocer el verdadero mensaje cristiano, siempre necesitaría mirar hacia atrás a las enseñanzas de los apóstoles.

Pero los apóstoles no sólo enseñaron sobre Jesús oralmente. En algún momento —un punto muy temprano— se escribió el mensaje apostólico. A menudo fue escrito por los mismos apóstoles. En otros puntos fue escrito por compañeros de apóstoles que estaban grabando su mensaje. De cualquier manera, el mensaje apostólico autorizado llegó a los libros.

Por razones obvias, la iglesia valoraría los libros apostólicos por encima de otro tipo de libros. Y esto es exactamente lo que sucedió. Los libros que la iglesia consideraba apostólicos eran los que se leían, copiaban y usaban con mayor frecuencia en la adoración cristiana primitiva. Estos son los libros que eventualmente se convirtieron en el canon del Nuevo Testamento. El canon es el subproducto del ministerio de los apóstoles.

De hecho, la dependencia abierta de la iglesia de los escritos apostólicos es precisamente la razón por la que vemos una proliferación de libros “apócrifos” en el siglo II (y más tarde) que recibieron el nombre de apóstoles. Tenemos el Evangelio de Tomás, el Evangelio de Pedro, los Hechos de Juan e incluso el Evangelio de los Doce. En lugar de plantear dudas sobre la naturaleza apostólica del Nuevo Testamento, estos escritos apócrifos en realidad sirven para confirmarlo. Demuestran que la iglesia primitiva valoraba tanto los libros apostólicos que los falsificadores tenían que intentar imitar los genuinos para obtener una audiencia. Para más información sobre la fecha tardía de estos escritos apócrifos, consulte la publicación anterior aquí.

Por supuesto, algunos eruditos modernos disputan la autoría apostólica de algunos de los libros del Nuevo Testamento, alegando que fueron escritos por autores posteriores que solo pretendían ser los apóstoles. Sin embargo, estas afirmaciones no están probadas de ninguna manera, y muchos otros estudiosos las disputan. Además, no debe olvidarse que la iglesia primitiva estaba en una mejor posición para determinar la autoría y los orígenes de estos libros que los eruditos modernos dos mil años después.

Al final, el canon del Nuevo Testamento existe debido a una creencia cristiana primitiva de que los apóstoles hablaban por Cristo. Esa creencia llevó a los cristianos a valorar los libros apostólicos. Y esos libros apostólicos eventualmente formaron el Nuevo Testamento que conocemos hoy.

De la serie Diez hechos básicos sobre el canon del NT que todo cristiano debe memorizar.