En los casos de ruptura matrimonial que involucran abuso; familiares, amigos y líderes de la iglesia bien intencionados a veces hacen todo lo posible para, como dicen, mantener intacto el matrimonio. Creen que están siguiendo lo que dice la Biblia sobre el divorcio. Pero, a menudo sólo se centran en unos pocos pasajes seleccionados. Para desarrollar una posición bíblica sobre el divorcio, debemos prestar atención a todo lo que dice la Escritura.
En Mateo 5:31–32 y 19:3–9, Jesús estableció un principio judicial fundamental que los fariseos deberían haber entendido: la ley revelada de Dios maduró con el tiempo, desde Adán hasta Jesús. La ley mosaica introdujo un elemento de laxitud moral, una intrusión, que Jesús identificó específicamente. Jesús introdujo un orden moral más riguroso para el pueblo del pacto de Dios en el Nuevo Testamento.
La teonomía bíblica es, como describió una vez Rushdoony, lo más parecido a un libertarismo radical que se puede tener. El problema es que, en demasiados aspectos, la perspectiva de Rushdoony se parecía más a esas tiranías retrógradas que a la sociedad de la libertad de la que a veces hablaba.
Muchas preocupaciones profundas, arraigadas en la Biblia constituyen el núcleo común de la teonomía y conducen al entusiasmo de sus partidarios. Los propios seguidores son en su mayor parte muy conscientes de sus principios fundamentales. Pero quienes no son parte de este grupo quizás hayan escuchado con demasiada frecuencia solo un fragmento impreciso del todo.
