La soledad, según nos dicen los expertos en salud pública, está matando a tantos personas como obesidad y tabaquismo. Los estadounidenses están solos, los alemanes, los franceses bon vivant están solos, e incluso los escandinavos, las personas “más felices del mundo” también están solos. Te invito a leer este reportaje de como el declive de la familia ha destado esta oculta pandemia.
Dr. Keller no comprende la economía. El texto muestra que José hizo que los egipcios pagaran caro para mantenerse con vida. Compró sus tierras a nombre del Estado. Los trajo a la esclavitud permanente. Keller asume cosas similares sobre los programas gubernamentales y las tiranías en su último artículo de opinión en The New York Times.
En 2017 estuve viviendo en una casa con muchos musulmanes, me hice amigo de uno de ellos y siempre teniamos conversaciones acerca de nuestra fe y diferencias. Te invito a leer mi experiencia y argumentos respecto al cristianismo y el islam.
La teonomía bíblica es, como describió una vez Rushdoony, lo más parecido a un libertarismo radical que se puede tener. El problema es que, en demasiados aspectos, la perspectiva de Rushdoony se parecía más a esas tiranías retrógradas que a la sociedad de la libertad de la que a veces hablaba.
Muchas preocupaciones profundas, arraigadas en la Biblia constituyen el núcleo común de la teonomía y conducen al entusiasmo de sus partidarios. Los propios seguidores son en su mayor parte muy conscientes de sus principios fundamentales. Pero quienes no son parte de este grupo quizás hayan escuchado con demasiada frecuencia solo un fragmento impreciso del todo.
Con el Nuevo Pacto el principio cherem cambia por completo. Su lugar de autoridad se ha trasladado de la tierra al cielo. Dios ya no pide al gobierno civil que lleve a cabo castigos cherem. Todavía los lleva a cabo castigando a las sociedades por la idolatría y la apostasía. Lo hace especialmente cuando los enemigos del Evangelio persiguen a su pueblo santo, el cuerpo de Cristo. Sin embargo, lo hace sólo por Cristo y por el Espíritu Santo, ya no autorizando a los gobiernos civiles a ejecutar castigos.
Los profetas contienen varias referencias a cherem, algunas de las cuales son coloridas. Algunas son sencillas, otras son matizadas y misteriosas, pero otras tienen implicaciones radicales. Los profetas estaban comprometidos no solo en entablar una demanda del pacto contra Israel, sino también en brindar seguridad de la fidelidad subyacente de Dios a sus promesas.
Revisamos diversamente el factor más sagrado en la ley cherem, la provisión de servicio en oposición a la destrucción (en casos raros, sin embargo), la clara distinción entre la guerra israelita normal y la ejecución de cherem, tanto voluntario como obligatorio cherem y la singularidad de cherem bajo la administración mosaica y levítica. Tomados en conjunto, vemos el papel dominante del lugar santísimo bajo la administración mosaica.
El concepto de acercarse al lugar santísimo de Dios aparece comenzando en el Edén y se repite en el tabernáculo, el templo, varios aspectos de la ley, la historia del antiguo Israel, todo a través de los profetas, y en las amenazas de una gran tribulación durante el últimos días del Antiguo Pacto, así como en las promesas de un futuro templo en el Nuevo Pacto.
